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明代全真教的宗系分化与派字谱的形成（四）
2022-02-18万历三十六年（1608）陕西布政使司颁布一份谕帖为佳县白云观招募道士，从谕帖中提到的所招募的四名道士王真寿、景真云、李守风、赵常清的派字看，他们与上引北京白云观所载龙门派的派字谱相合，属龙门第六、七、八代，即“真”、“常”、“守”三字。 -
明代全真教的宗系分化与派字谱的形成（三）
2022-02-18这份龙门派的派字谱，又被称为“龙门百字谱”或“龙门百字诗”，在清代及民国时期道教不少宫观都有收藏，亦载録于不少道教典籍中。 -
明代全真教的宗系分化与派字谱的形成（二）
2022-02-18许多研究者都注意到金元时期，全真教尚无派字诗之类旨在确立宗派认同、标明传承辈份的谱系出现。然而这并不意味着元代全真教内部没有宗派的分化。 -
明代全真教的宗系分化与派字谱的形成（一）
2022-02-18综合近些年来学者对若干全真教宫观在明代的传承谱系的研究，上述派字谱至迟可以追溯至明代中期。它的形成一方面反映了道教尤其是全真教在当时宗系分化的客观现实，同时也是明代全真教整体认同弱化的表现。
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